أرشيف الوسم : نبيل عبدالفتاح

هناك تمايز واضح.. بين الأديان السماوية والوضعية، وبين أنماط التدين حولها، بما فيها التدين الشعبي، أو «الأديان الشعبية». من ثم، التدين الشعبي.. هو تعبير عن الثقافات المتعددة حول الدين أياً كان، ويدخل في نطاقها: الأفكار الشعبية، والفلكورية، وبعض الأساطير عن الأولياء الصالحين، أو القديسين، والمعجزات، وأعمال الخير، والتقاليد السائدة في …

يمكن وصف التدين الرقمي للعاديين، وعصرهم الانتقالي، وسطوتهم على المجال الديني الافتراضي، بأنه تدين شكلي وطقسي، ودفاعي.. في محاولاتهم إثبات ذاتهم الرقمية. ويبدو كقناع للتعبير عن إيمانهم الاستعراضي.. إزاء الأديان والمذاهب الأخرى، وإزاء غيرهم من المسلمين الآخرين. وهو – من ناحية أخرى – يكشف عن بعض هشاشة الإيمان الداخلي.. بين …

نبيل عبدالفتاح   في عصر العاديين يثور التساؤل: ما هي ملامح التدين الرقمي الجديدة؟  الدين.. كنظام عقائدي وإيماني، يتجسد في النصوص المقدسة. أما السرديات التأويلية، والتفسيرية، والسيرية للأنبياء والرسل، وكتاباتها النقلية الوضعية، فتخضع للتأويلات اللغوية والكلامية، والاجتماعية، من مرحلة لأخرى، وفق أسئلة العصر، والمكان، ومشكلات المؤمنين بهذه الرسالة أو تلك، …

في عصر العاديين، وسائل التواصل الاجتماعي الرقمية، باتت حاملة للخوف، والأسى، والألم.. على نحو غير مسبوق.. من سرادقات العزاء الرقمية، سواء أكان الفقيد من القرية، أم العمل، أو الشارع…إلخ! وأياً كانت علاقة الشخص بالمتوفى. حالة مرَضية، باتت جزءاً من الباثولوجيا الرقمية في السنوات الأخيرة.. بات خطاب الرثاء المجاني، ووصف الشخصيات …

نبيل عبدالفتاح   نبدو في حالة تَوَهان تاريخي، في ظروف هذا العصر السائل والمراوغ، وفائق التغير، وبشائر التحول إلى عالم جديد، مختلف عن ميراث التحديث المادي، والتكنولوجي، والحداثة وما بعدها.. إلى عالم المابعديات، الذي لا يزال في مخاضات عسيرة ومؤلمة.  من الشيق.. ملاحظة أن غالب المقاربات المسيطرة في مصر، لا …